正文 第3章 神灯 神像 神灯 (第2/2页)

住在白兔村最多的当然是武姓的汉族人，武家的始祖究竟何时何地搬来已无从考究。至20世纪初叶，禹王松武村已有上千人居住，这些大都是留守本村的老祖宗长子的后代，还有数千数万人开枝散叶已陆续搬迁到周围的十里八乡，建立了各自的村寨且立起了各自的祠堂。如老祖宗二儿子创建的村子叫二家村，其祠堂叫二家祠堂；还有三家村、三家祠堂，一直到九家村、九家祠堂。每逢大的祭祀年，外村的武姓子孙要回禹王松村来祭拜大禹王和老祖宗，因而禹王松村也叫武家老屋村。这一带的群山峻岭历来是汉、瑶、苗族人民居住的地方，可禹王松村的老祖宗是地地道道的汉人；也许是千百年来各族人民互相同化，也有人考证是老祖宗为了安全起见而立下家规，禹王松村的人有时也穿瑶服、讲瑶话，还都会打长鼓、舞木狮，农历十月十六日还过盘王节，全然是一副瑶家人作派，慢慢地，后来人们就将白兔村即禹王松武家村唤作禹王松瑶寨了；但寨里的武姓人谁都记得自己是汉族，为了老祖宗血脉的纯正，很长一段时间禹王松瑶寨不允许任何外姓人居住，即使有招赘或因母改嫁而到寨里来的外姓人一律都得改姓武，否则就会被驱逐出寨。由于各种原因，几百年来好些外姓人已先后搬了进来，而且搬来的不仅有汉族人，也有瑶族、苗族人等，各民族的人们自由地互相联姻通婚，禹王松瑶寨就成了好几个民族共同生活的大寨子了。尽管寨里已陆续接纳外姓人甚至外族人，大家在语言、信仰、穿着、耕作方法乃至生活习惯都已没有任何区别；各民族的人们除了在心里记得自己的民族、自己的祖宗外，早已血缘相混、语言相溶，彼此相融相依如水似烟；而且都严格遵守一项共同的约定：一、除了严禁女人和孩子进入风水林外，为了守护禹王松及风水林的完好，任何人不准攀爬禹王松，任何人不准折枝叶碰破树皮，禹王松上掉下的残枝落叶只能由男人们收集好放入风水林中，任何人不得捡回去当柴烧。二、守护禹王仙洞的秘密不得让外村人知道，如发现有人毁坏马上就得敲响铜锣；听到铜锣声后，本村寨的人、四周村寨的人都会立即赶来护卫。三、守护神灯的亮堂。四、像敬重禹王松及风水林一样，不管是哪个民族的人，包括汉族人，一律都只能是男人才可以进洞，女人是绝对不允许进洞的。五、践行神灯下的四行“济世箴言”，任何人都要严格遵守不得有任何违背。当然，各民族之间也有一些细微的区别：如各民族逢自己的节日时要穿自己的民族服装并举行各自的祭拜仪式，还有那十二座正屋只能属于汉族武家人，外姓、外族人可以随自己的亲人在里面居住，但绝不能归属于他们的名下。