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四益曰‘强骨’：令女侧卧，屈左膝，伸其右枇，男伏刺之。行五九数，数毕止。令人关节调和，又治女闭血。日五行，十日愈。
　　
　　五益曰‘调脉’：令女侧卧，屈其右膝，伸其左枇。男据地刺之。行六九数，数毕止。令人脉通利，又治女门辟。日六行，二十日愈。
　　
　　六益曰‘蓄血’：男正偃卧。令女戴尻跪其上，极内之。令女行七九数，数毕止。令人力强，又治女子月经不利。日七行，十日愈。
　　
　　七益曰‘益液’：令女人正伏举后。男上往。行八九数，数毕止。令人骨填。
　　
　　八益曰‘道体’：令女正卧，屈其枇，足迫尻下，男以股胁刺之，以行九九数，数毕止。令人骨实，又治女阴臭。日九行，九日愈。”
　　
　　（备注：《内经》曰“能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰也。”此处即为八益之具体解释，另外此亦为行其数以治病之方。你需要了解的是，在这个世界上，阴阳相生又对立转化，正如毒蛇出没之处，近处必然有解毒之物存在，因违背交接之道出现的病症，也必定要以交接之道治愈。）
　　
　　七损第一
　　
　　素女曰：“一损谓‘绝气’。绝气者，心意不欲而强用之，则汗泄气少，令心热目冥冥。治之法，令女正卧，男担其两股深案之。令女自摇，女精出，止。男勿得快，日九行，十日愈。
　　
　　二损谓‘溢jing’。溢jing者，心意贪快，阴阳未合而用之，精中道溢；又醉饱而交接，喘xi气乱则伤肺，令人咳逆上气，消渴喜怒，或悲惨惨，口干身热而难久立。治之法，令女人正卧，屈其两膝侠男。男浅刺，内玉..茎寸半。令女子自摇，女精出，止。男勿得快，日九行，十日愈。
　　
　　三损谓‘杂脉’。杂脉者，阴不坚而强用之，中道强写出，精气竭，及饱食讫交接，伤脾，令人食不化，阴痿无精。治之法，令女人正卧，以脚钩男子尻。男则据带内之。令女自摇，女精出，止。男勿快，日九行，十日愈。
　　
　　四损谓‘气泄’。气泄者，劳倦汗出，未乾而交.合，令人腹热唇焦。治之法，令男子正卧。女跨其上，向足。女据带浅内玉..茎。令女自摇，精出，止。男子勿快，日九行，十日愈。
　　
　　五损谓‘机关厥伤’。机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之，则伤肝；及卒暴交会，迟疾不理，不理劳疲筋骨，令人目茫茫，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起。治之法，令男子正卧，女跨其股，踞前向，徐徐案内之，勿令女人自摇，女精出，止。男勿快，日九行，十日愈。
　　
　　六损谓‘百闭’。百闭者，yin佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强写，精尽不出，百病并生，消渴目冥冥。治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据带。令女内玉..茎相摇，精出，止。男勿快。日九行，十日愈。
　　
　　七损谓‘血竭’。血竭者，力作疾行，劳因汗出，因以交.合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发；连施不止，血枯气竭，令人皮虚肤急，茎痛囊湿，精变为血。治之法，令女正卧，高抗其尻，申张两股。男跪其间深刺，令女自摇，精出，止。男勿快。日九行，十日愈。
　　
　　（备注：上为八益篇，此为七损篇。且解释下“日九行，十日愈”：原理皆为阴阳互补以调其中和，一日为小周期，九为数字之最，数满则伤，故曰“日九行”，而九日则为周期已满之意，数满则复，复则如初，故曰“十日愈”。）
　　
　　七损第二
　　
　　采女曰：“交接以写精为乐，今闭而不写，将何以为乐乎？”彭祖答曰：“夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。若乃动而不写，气力有余，身体能便，耳聪目明，虽自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐也。”
　　
　　（备注：该段讲述凡人交接之后疲惫之原因，并将暂快与常乐进行对比，重申精不可妄泄。）
　　
　　还精第一
　　
　　黄帝曰：“愿闻动而不施，其效何如？”素女曰：“一动不写则气力强；再动不写耳目聪明；三动不写众病消亡；四动不写，五神咸安；五动不写血脉充长；六动不写腰背坚强；七动不写尻股益力；八动不写身体生光；九动不写寿命未央；十动不写通于神明。
　　
　　（备注：精不可妄泄，而该段即描述还精补益对于身体的功效，普通人不知而做不到故有所huai疑，而大功告成者则自知不自现，故其备受质疑。西方曾有教会认为人在she精的那一刻空白是最接近神明的一刻，但实际上通晓阴阳交接之道才是通神明之法。）