第三十七章智公禅师 (第2/2页)

“有缘？何为有缘？愿学佛法便是有缘！十年后你拿此物去大雪山，必有所得！”老和尚将手中那串的莲子念珠递给伯昌，便化为点点金光注入了伯昌眉心。
　　
　　伯昌识海之内有一大阿罗汉端坐宝莲，双手合十，念诵经文，无数经文脱口之后，化作金色流岚，飞舞到伯昌的青金色舍利子边，化作各色曼陀罗宝花坠落，印在伯昌的舍利子上，伯昌舍利子上点点杂念形成的黑色斑点尽数被洗去。伯昌额头浮现莲华印记，瞬息之间得闻佛法正传，佛学修为瞬时登堂入室。
　　
　　“智公禅师？而且还是神念化身，这老和尚修为到底到了何种地步？”伯昌琢磨不透这些佛门大德的目的，有点患得患失。可要伯昌放弃得到智公禅师教导的机会，却是不能够。
　　
　　智公禅师，又叫大智禅师，是如来佛座下第十七尊者，大阿罗汉阿阇修利罗转世。他在大雪山青莲峪里面隐居，要坐关十二甲子，每甲子开关一次，普渡有缘，因为他有一件佛门中排名前三的至宝，叫做七宝金幢。这位高僧以神秘著称，《蜀山剑侠传》几次出场也是寥寥数笔带过，令人印象最深的莫过于他赐予谢家二女的七宝金幢。他开关的时候，会有花开见佛的异景出现，无论佛门、旁门、异类都会前往觐拜。就是在他开关普度有缘的时候，就是青莲峪一池青莲开花的时候。只要与佛有缘，便能见到他，如果向他求助，必能有求必应。
　　
　　此次他来度伯昌入佛门，可谓是给足了伯昌面子，也说明伯昌佛门虽然和峨眉合流，却不是真正一条心。本来应该是峨眉大兴，诸多修为不够的佛门弟子转入峨眉，再依靠峨眉气运修行，到了末法之劫来临，峨眉举派飞升。可现在佛门有了自主权，虽然和峨眉没有分道扬镳的趋势，可却留了后路。不然不会和峨眉连一个招呼都不打，将伯昌这个对峨眉有碍的人收入门中。
　　
　　伯昌修为稳定后，将自己的舍利子藏在了千佛洞里的一副壁画中，便招呼魏鼎信和朱允炆继续西行，可两人却拒绝了。伯昌也不勉强，毕竟他们只不过是自己路上的过客，没什么可留恋的。伯昌留下舍利子慢慢吸收这千佛洞两千年以来积累下来佛荫，以期舍利子威能能够再进一步，便再也不回头的踏上了西去的路。