正文 第三十二章 人的种类 (第1/2页)

人的先天禀赋不同，而正是先天禀赋的不同，决定了人的本性与能够成就的事业。有时候，你做过一些事情，你以为是能力使然，但其实这是上天赋予你的，而有些时候，你用脑子想过的事情，却总以为做过了。
　　
　　也许你突然想到了什么了不得的事情，但你不问，我也不说，且继续讲下去。人合天地之气而生，天地有阴阳，人亦有阴阳，而阴阳细分无穷尽对应人的本性各有不同。阴阳气血偏多偏少的差别决定了人天然禀赋的差异，故而《内经》有《通天》之篇，该篇着重论述了五种不同类型的人，该篇非常重要，且通关全文：
　　
　　黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人，何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。
　　
　　（翻译：黄帝问少师说：我听说人有阴阳之分，什么是阴人，什么是阳人？少师说：天地之间，六合之内，不离于五，不仅是一阴一阳而已。这只是大体论述，其情况复杂，用语言难以说清。）
　　
　　黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。
　　
　　（备注：两仪生四象，故各有偏向，有太阴、少阴、太阳、少阳之人，以应天地四方，居中央者为五，故而有阴阳和平之人，共五者。）
　　
　　黄帝曰：其不等者，可得闻乎？少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心抑而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也。
　　
　　少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害；见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。
　　
　　太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发乎四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔，此太阳之人也。
　　
　　少阳之人，諟谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为外交，而不内附，此少阳之人也。
　　
　　阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。古之善用针艾者，视人五态乃治之。盛者泻之，虚者补之。
　　
　　（备注：上文论述了此五种人的品性，也许你身边会有这种人，但请记住，这些品性并非其日后学坏，而是其本性里自带，待其壮盛后才表现出来。且看翻译：黄帝问：关于不同之处，能讲给我听吗?少师说：太阴属性的人，贪婪而不仁义，表面谦卑而内心险恶，好得而恶失，喜怒不形于色，不识时务，行动上惯用后发制人的手段，这是太阴之人。
　　
　　少阴属性的人，喜欢贪图小利而暗藏贼心，看到别人有损失，好像自己受益，好伤害别人；看到别人获得荣誉，反而感到气愤，心怀忌恨对人毫无恩情，这就是少阴之人。
　　
　　太阳属性的人，平时处处表现自己，喜欢谈论大事，没有能力只是虚空大话，志向远大关乎四方，做事不顾后果，而自以为是，即使事情失败了也不后悔，这就是太阳之人。
　　
　　少阳属性的人，做事精细审慎，自尊虚荣，有点小官职便沾沾自喜，好自我宣扬，善于对外交际，不愿默默无闻地埋头工作，这就是少阳之人。
　　
　　阴阳和平属性的人，生活安静自处，无为处事而不患得患失，宁静愉悦，顺从事物发展的规律，不与相争，顺应时势变化，地位高却谦虚，以德服人而不倚强凌弱，叫做“至高之治”。古代善于应用针刺艾灸者，根据人的五种类型分别施治，偏盛的用泻法，偏虚的用补法。）
　　
　　黄帝曰：治人之五态奈何？少师曰：太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。
　　
　　少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六腑不调，其阳明脉小，而太阳脉大，必审调之，其血易脱，其气易败也。
　　
　　太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳。阳重脱者易狂，阴阳皆脱者暴死不知人也。
　　
　　少阳之人，多阳少阴，经小而络大，血在中而气在外，实阴而虚阳。独泻其络脉则强，气脱而疾，中气不足，病不起也。
　　
　　阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安其容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚以经取之。此所以调阴阳，别五态之人者也。
　　
　　

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