正文 第二十章 神的族谱（一） (第2/2页)

《海内经》曰：鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。又曰：大比赤阴，是始为国。禹鲧是始布土，均定九州。
　　
　　通过描述可以判断，噎鸣、禹、鲧、祝融、大比赤阴是同一时期的人，然后做个推论：大陆撕裂分为九州，洪水滔天四溢，地球原种族文明也遭遇覆灭，在北部区域其最后的根据地，大比赤阴建立了一个新的国家（这就是后来的中原大地），而后禹鲧开始布土治水，均定九州指平定各大陆洪灾与重新布局。
　　
　　第二支：
　　
　　有炎帝之孙灵涊，灵涊生互人，有互人国，能上下于天。
　　
　　第三支：
　　
　　炎帝之孙伯陵，伯陵私通吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、伇。始为侯，鼓、延始为钟，为乐风。
　　
　　备注：黄帝族谱中太子长琴始做乐风，这里鼓、延、伇三者始为侯、鼓、钟，可看做发扬了乐风，所以黄帝系与炎帝系之间有密切联系。
　　
　　第四支：
　　
　　女娃。《北山经》曰：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘水。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
　　
　　备注：有少女，自然有长女，虽通篇未有提及，但炎帝至少有两个女儿。另外，精卫填海的故事并非一只巴掌大的小鸟口中叼着更小更细的木块石子填进东海，借以歌颂百折不回的精神和毅力，而是巨大的飞船之类进行庞大的填海工程。以上为炎帝族谱，其记载区域主要为北部与西部区域。可知黄帝与炎帝分管或多活动于南北两个不同区域，因此掌管南方之神祝融属于黄帝族谱，而发生在北海内杀鲧之祝融则属于炎帝系。
　　
　　接着是帝俊，帝俊的故事在《山海经》中占了很大的比重，算的上是子孙绵延不绝，而且其身份也令人猜疑不透，书中记载有十一分支：
　　
　　第一支：
　　
　　生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。禺号又有另一分支：生儋耳，有儋耳之国，任姓。儋耳又有分支：生无骨之人，居牛黎之国。
　　
　　备注：舟车来历俱都清楚明白，不是来自黄帝，而是番禺与吉光。
　　
　　第二支：
　　
　　生晏龙，是为琴瑟。晏龙生司幽，有司幽之国。司幽生思士与思女，思士没有娶妻，思女没有嫁人。
　　
　　备注：琴瑟为宴龙始创。
　　
　　第三支：
　　
　　妻娥皇生三身，有三身之国。三身生义均，义均是始为巧倕，始作下民百巧，葬于不倨之山西。
　　
　　备注：民之百巧始于义均。
　　
　　第四支：
　　
　　生后稷，后稷是播百谷，西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
　　
　　备注：后稷始播百谷。
　　
　　第五支：
　　
　　生台玺（稷之弟），台玺生叔均，叔均为田祖，代其父及稷播百谷，始作牛耕。
　　
　　第六支：
　　
　　生帝鸿，帝鸿生白民，有白民之国。
　　
　　第七支：
　　
　　生中容，有中容之国。
　　
　　第八支：
　　
　　生季厘，有季厘之国，食兽，处襄山，重阴之山。
　　
　　第九支：
　　
　　生黑齿，有黑齿国，姜姓，黍食，使四鸟。
　　
　　第十：妻常羲生月十二，此始浴之。
　　
　　第十一：妻羲和生十日，浴日于甘渊。
　　
　　备注：日月不是子孙，但可知帝俊有娥皇、常羲、羲和妻子三人，《海内经》曰：帝俊有子八人，是始为歌舞。歌舞与乐风是分不开的，因此可知帝俊与黄帝、炎帝都有密切联系。以上为帝俊族谱，四大方位都有所涉及，但以东部居多，因此推论东部区域归于帝俊掌管或为主要活动范围。另外，看第五支，台玺是后稷弟弟，叔均是后稷侄子。而《海内经》有“后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕”的描述，可知叔均是后稷孙子，台玺便是后稷儿子，这明显相互矛盾，叔均不可能既做侄子又做孙子，结合前文“帝俊有子八人”，因为我们判断，“稷之弟曰台玺”应改为“稷之子曰台玺”，这里是流传中的错误，所以第五支应该去掉，归于第四支，那么第四支应该是这样：帝俊生后稷，后稷是播百谷，西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。稷之子曰台玺，台玺生叔均，叔均为田祖，代其父及稷播百谷，始作牛耕。这样一来，前后便都对应起来了。