第十七章 魔界之势 (第1/2页)

转来了，发一篇关于闽南语的心得。诸位家己人有闲再细看吧，能耐心看完最好，我不是故意写这么多的哈，小打小闹，敬请赐教。
　　
　　请看以下词组：
　　
　　一、睡个懒觉（联想：蔡琴深情：“是谁在敲打我床……”）
　　
　　二、参北斗（联想：刘好汉也，就出手也，闯九州也）
　　
　　三、草枝摆（联想：跑马溜溜的山上，那个风吹草地见牛羊）
　　
　　若看官不懂闽南语，说不定还觉得这三者有多么美好，故而绝对无法感受三者的杀伤力。
　　
　　其实，此三者乃是闽南人民代代相传、耍宝卖乖的和谐武器。
　　
　　喂虾米呢？因为，不管是“懒觉”是“参北”还是“枝摆”，都都都是那个生殖器的闽语谐音啦，被人骂了犹不知，看官你有够逊啦！
　　
　　语出。惊人。会意。一笑。既猥琐又自得，就是要这种效果！
　　
　　不过小小的优越一下下之后，我犹低首自怜——当向别人展示闽南语的强大魅力时，先想到的居然只有骂人的粗话——有点悲哀。
　　
　　毕竟，猥琐的自得也只是一种自大的自卑罢了。
　　
　　话说回来，这三者的地位绝对堪当闽骂也！它们充分体现了闽南人民的勃勃生机，不管是黑社会，还是打拼人，上至老阿嬷，下至小囝仔，三不五时都会来那么一句。不过问伊安怎写，就噎住了。尴尬也，广大方言们就是跌在这一点上，连最强势的粤语也存在大量拟声词凑数的情况，故而众方言在的国语老大哥面前，底气都不足。
　　
　　纵观方言较强势的片区，同时也是经济较发达的片区，这体现了一种暴发户的心理，经济发达只需几十年，文化发达可难多了，这可不是随便就能暴发的。所以，这种经济自大，文化自卑的心理促使经济发达地区开始重视自己的本土特色文化，同时对非本地文化持狭隘的排斥态度，这是不可取的，会导致文化（普通话是胡语，我才是正宗汉语）与被害妄想症（普通话要吞掉我们，国家居心叵测），从而迷失于口头之争而忘了自己的初衷（复兴闽南语），记住：自信的心态与切实的行动才是文化继承者该有的特征。
　　
　　总之，闽南人民在台湾及海外同乡的带动下，也激发了对本土文化崛起的渴望，因此产生了南音申遗、辞书编纂、闽南语幼儿教育、闽南语传媒、闽南语歌会等种种物事。但由于历史、经济、政治、地域等诸多因素，导致闽南语复兴起来很是力不从心，难点及对策总结如下：
　　
　　1、推普时期对“土话”的冷落，使得闽南语缺乏后备军。我同学的小侄女就很“讨厌本地话”，因为奶奶总是逼她讲，爸妈又没有教她。
　　
　　对策：保持自信乐观的心态，以身作则，言传身教。
　　
　　2、闽南方言本身就是大杂烩。作为中原移民（这使得南方诸系如吴粤客闽语皆有些亲缘）及闽南土著（不是主流，以此妄下“闽语非汉语”、“闽语是夷语”的结论是片面的，也是错误的）的后代，闽南语在继承了不同朝代（晋唐宋明清）语音的同时，又在话语人群的迁徙交流中进行了非自觉的演变，造成了现在一字多音（文白异读）、一字多腔（厦漳泉潮琼等等）的局面。
　　
　　对策：
　　
　　①正字运动
　　
　　台湾无疑是该项运动的先锋领袖，在赞叹其对闽南语贡献的同时，我们也要看到台语借政治上位的事实，这也是我所担忧的，怕就怕政治的变动反过来终将导致台语（闽南语）日后遭受打压（所谓一荣俱荣，一损俱损），以及那种急功近利的政客风气对闽南语学者的精神腐蚀（乱造生僻字，牵强附会）。
　　
　　但是，正字运动仍应该像小平同志所说的“一百年不动摇”，因为这是在根源上肯定了闽南语等众多方言与国语的“书同文”（真的是汉语方言），也在根源上解决了闽南语依附国语的软脚毛病，增强闽南人的母语自信。在日后的探讨学习中我将时刻铭记并体现这一点。
　　
　　而作为一个学者（学习的人），如果不方正，势必无所成。正字之正，在于音正义正（二者兼得最美），学者之正，在于心正术正（二者必须兼得）。
　　
　　心正者，严谨谦逊。凡国学大家，皆成于是；凡巨星陨落，皆败于是。
　　
　　钟书先生的下蛋母鸡说正确，人类总是这样流于表面，
　　
　　“一见杨过误终身”，所以天天八卦古天乐；
　　
　　“XX一出，必属精品”，所以是神，也才有了，孔子是神，也才有了“打倒”；
　　
　　“伟人不会在身边”，所以就凭你无名小卒，敢挑战我学界泰斗，我要是不压你，我的地位不保，我要是不让你认清自己，怎么证明我的路才是对的？也才有了皮尔逊跟费舍尔的宿怨，有了垃圾桶里的获得者，有了父母的苦口婆心，有了众人口中的不知天高地厚。
　　
　　醒醒吧！名字只是符号，叫这个名字的人也只是因为干了这件事，才为人所钦佩或忌妒，但人们不会承认自己居然钦佩忌妒的是一件事，所以就只好去追求或攻击那个名字那个人了。每个人都是独立的，不要强加希望给他人，不要强加标准给他人（所谓己所欲勿施于人，己所不欲勿施于人是也）。
　　
　　术正者，大胆推测，小心求证。证据不多，更何况人也不是客观动物。有人批评何新同志只要那些有利他的证据资料。任何科学都是假说不是吗？你又怎能用绝对真理来要求学者放弃一家之言呢？总比一家独大令人向往，因为这才是真正的和谐。所以，正字的正不是正统的正，只是学者认为的正而已，人民的眼睛是雪亮的，不信也得信，历史从来都是多数人的胜利，无论这多数人是清醒还是酒醉的。闽南语正字提出来采用与否就看大家的了，如果马上提出一种标准势必遭到反弹，也是一种强迫了。个体的有意识相互作用会变成群体的无意识，由这个无意识的群体做出的选择，就会是公平的。
　　
　　②讲起来再说
　　
　　闽南的家己人们总是喜欢讨论谁谁谁是优势腔，应该采用哪种腔来做标准（其实官方已经认定厦门腔为标准，但大家就是不服气）。关于这些，在正字运动这一点我已经给出了建议：让无意识的群体来做决定，我们这些有意识的个体喜欢说什么腔就是什么腔。我为什么要复兴闽南语呢，还不是因为我小时候听我爸爸讲，我爸爸听我爸爸的爸爸讲，我爸爸的爸爸听我爸爸的爸爸的爸爸……，可我们的祖宗们并无争议，他们都和和气气、安安分分地讲自己的话，做自己的事，才让我们这代过上了好日子。所以，“正字”“正音”的“正”不是“正确”、“正统”，而是“我爱”，我爱用我平时的腔调来写诗唱歌，因为我的亲朋好友们都看得懂听得懂，这就够了。至于正字运动，我主张另设一套文读系统作为正式书面使用的闽南语（播报新闻时用，娱乐节目还是可以用不同的腔调，自然就好，必要时可以打正字来辅助理解）。文读与白读音的关系非常密切，白读往往是文读的简化和变体，它们可以通过正字连起来。正字运动需要大量借助文读音与白读音还原它们的联系，来确定正字。所以，大杂烩一样的闽南语实际蕴藏了很多线索，各种腔调各种读音都不应被轻易抹杀，因此，诸位家己人，先把各自的家乡话讲熟络了再说吧！
　　
　　啰嗦了一大堆，终于可以回归正题了——
　　
　　注：①声调：国语1234对应先贤显现四声，闽南语12（34）5678对应东同（党）栋洞督独八音，相同数字在国语闽语中不同调；
　　
　　②符号：【】是汉语拼音的发音，[]是国际音标的发音；
　　
　　③音标：【gg】发音如[g]，【bb】发音如不加鼻音的【m】，【zz】发音如不翘舌的【r】，【ng】发音如[η]，【nui】等鼻化韵发音类似法语中的鼻化韵。
　　
　　

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